Divergencias Incendiarias

Iniciativas de Reforma a la Ley Federal de Radio y Televisión

2010-07-29T23:17:00.000-07:00

En los últimos meses han sido presentadas en el congreso dos iniciativas de reforma a la Ley Federal de Radio y Televisión, la primera propuesta fue presentada ante el pleno del Senado de la República por el legislador del Partido de la Revolución Democrática Carlos Sotelo durante el mes de diciembre del año pasado y la otra iniciativa fue presentada por el diputado del Partido Acción Nacional, Javier Corral Jurado.
Ambas iniciativas tienen algunos puntos de divergencia y otros puntos en los que concuerdan, por un lado el senador perredista desató la polémica debido a la figura del “refrendo automático” de las concesiones ignorando la intervención de la Suprema Corte de Justicia que había determinado la licitación pública para obtener este tipo de concesiones. Así mismo señalaba la urgencia de que las estaciones de Amplitud Modulada (AM) contaran con una espacio en Frecuencia Modulada (FM).
Desde luego que las propuestas presentadas por el presidente de la Comisión de Radio y Televisión, Carlos Sotelo causaron el descontento de legisladores de su propio partido y de algunos otros que han enarbolado las causas de la democratización de los medios de comunicación como Javier Corral, esta iniciativa también fue cuestionada por las organizaciones Asociación Mexicana del Derecho a la Información (AMEDI) y la Asociación Mundial de Radios Comunitarias que señalaron protege los intereses de los principales concesionarios de radio y televisión.
Curiosamente ambos puntos de la iniciativa habían sido presentados por el líder de los senadores del PRI, Manlio Fabio Beltrones durante 2008 con la intención de complacer a los propietarios de las principales cadenas de radio y televisión.
Así mismo el proyecto de Carlos Sotelo también causó inconformidad entre los miembros de la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y Televisión debido a su propuesta que proponía el pleno reconocimiento a las radios comunitarias e indígenas, así como la posibilidad para que las estaciones permisionadas contaran con un 5 % de su tiempo para la transmisión de publicidad.
Dejando de lado matices políticos la propuesta de Sotelo tenia la intención de lograr avances para democratizar los medios de comunicación, sin embargo retomaba los aspectos más indignantes de la llamada “Ley Televisa” del año 2006, que incluso la SCJN había considerado inconstitucionales.
Por otro lado durante el mes de abril fueron presentadas simultáneamente en la Cámara de Senadores y de Diputados sendas iniciativas por parte del coordinador parlamentario Gustavo Adolfo Madero y Javier Corral Jurado en San Lázaro, con el nombre de Ley Federal de Telecomunicaciones y Contenidos Audiovisuales, cabe mencionar que esta iniciativa contaba con la anuencia de 180 legisladores de diferentes partidos.
La propuesta de los panistas conformada por 252 artículos, contemplaba la desaparición de la Ley de Radio y Televisión promulgada en 1960 y la de Telecomunicaciones (1985) fusionándolas en una ley.
Esta iniciativa que había sido elaborada dentro del Grupo Plural integrado por legisladores de varios partidos con el objetivo de lograr consenso en la reforma, plantea la existencia de un órgano rector llamado Instituto Federal de Telecomunicaciones y Contenidos Audiovisuales desconcentrado de la Secretaria de Comunicaciones y Transportes y por consiguiente planteaba la desaparición de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (COFETEL).
Mientras que el proyecto del senador Sotelo proponía la existencia del Instituto Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión organismo autónomo e independiente del Poder Ejecutivo.
Tras un intenso debate en un programa radiofónico los legisladores Carlos Sotelo y Javier Corral lograron un acuerdo para trabajar con ambos proyectos en la búsqueda de una reforma que estimule la competencia y la apertura de los medios, así como su consiguiente democratización y lograr la plena autonomía de los órganos reguladores de los medios de comunicación en México.
De modo que ambos partidos se comprometieron a sacar una reforma que implique una mayor apertura en este sector antes de terminar la legislatura, ya que desafortunadamente para este periodo ordinario no fue posible lograr consenso.
Otro puntos que plantean ambos partidos dentro de esta reforma son:

PRD

· Revocación de concesión por 19 causales, incluida la violación a la ley electoral
· Aumentar sanciones por reincidencia.
· Fusionar las leyes federales de telecomunicaciones y la de radio y televisión
PAN
· Otorgar concesiones por licitación pública y por un periodo de 10 años
· Castigar a empresarios incumplidos con terminación, revocación, cambio y rescate de la concesión.
Finalmente considero que es importante lograr una mayor apertura dentro del sector de telecomunicaciones y que exista una mayor regulación en cuanto a los contenidos que se transmiten en los programas de radio y televisión.
Ya que los medios de comunicación tienen un papel trascendental en el desarrollo de un país, por tanto es urgente la creación de medios libre ajenos a intereses comerciales y políticos,

Casi El Paraíso: La mentira y simulación como vehículo hacia éste

2010-07-29T22:16:00.000-07:00

La novela del periodista y escritor Luis Spota refleja la hipocresía y simulación que impera en las llamadas “clases altas” de la sociedad a nivel mundial, en este caso limitándose al Jet Set de la posguerra en el que abundaban los títulos nobiliarios, la historia se sitúa en México como consecuencia del refugio que buscaron algunos miembros de la nobleza europea en nuestro país a raíz de la II Guerra Mundial y los cuales eran objeto de culto y pleitesía por parte de las “buenas familias mexicanas”.
Reproduciendo en buena medida el ambiente que imperaba en aquella época, la trama de esta obra bien podría situarse en la sociedad actual, que sigue determinando el valor de la gente a partir de su origen, raza y riqueza material, en la cual la llamada ”prensa del corazón” decide la agenda respecto al tema con contenidos que desmenuzan minuciosamente las historias plagadas de cursilería y estereotipos acordes a la semántica de la “gente bien”.
He de reconocer el placer que provocó en mi el desenlace la historia, con un supuesto noble venido a menos (Ugo Conti) que cimentó su éxito a base de mentiras, simulaciones, traiciones y algunos recursos vigentes en no solo en aquella época, sino en la actualidad.
Y principalmente confirma que ese tipo de dinámicas dentro de la sociedad y básicamente en las clases altas, la ”cosificación” de la que son objeto los personajes de la trama, demuestra como su presencia tan celebrada, suele ser prescindible y
reemplazable. Irónicamente al momento en que Amadeo era deportado del país, su amigo Francesco, que tanto había advertido al protagonista sobre la mesura e inteligencia con la que se debía conducir para evitar algún problema era recibido con grandes honores al llegar al país, su punto de quiebra fue la deslealtad hacia la gente que lo apoyó, sumada a la indiferencia recibida por parte de sus amigos de la sociedad mexicana para los cuales ya no era útil.
Citando un fragmento del libro en el que se establece un dialogo entre la Condesa von Becker y Ugo Conti, ésta le señala al príncipe que la cosificación de las personas como medio de obtención de prebendas y beneficios no solo se limita al engaño al que someten a los “socialites mexicanos”, ya que ellos también se valen de la supuesta cercanía con la nobleza para escalar dentro de ese cerrado circulo al que pertenecen y en el que pretenden destacar gracias a la llamada “meritocracia” que abunda en la idiosincrasia de los mexicanos.
Fortunas amasadas a partir de la corrupción, el fraude y la traición a los principios revolucionarios de algunos de los personajes no es un factor de importancia y mucho menos es cuestionado el origen de la riqueza de por ejemplo el general Castro o el mismo Alonso Rodia, lo importante y trascendental son cuestiones banales referentes a los bienes o recepciones que ofrecen, viajes o al extranjero o la amistad que pueden trabar con nobles refugiados en México, que no tienen mayor virtud que raíces dentro de la realeza europea.
Desde luego que mi análisis sobre la trama se esta limitando a los acontecimientos que se suscitan en México, dejando de lado los sucesos que anteceden a la trama en nuestro país y que son determinantes en la manera de conducirse del dichoso príncipe Ugo Conti, que no es más que el resultado de una juventud plagada de carencias y rencores acumulados debido a la decadencia que se vivía en aquel continente en los tiempos de la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto para los europeos en ese momento México representaba “Casi El Paraíso” para los refugiados del viejo continente, como lo insinúa Amadeo en alguna parte de la historia y que por supuesto le facilitaban sus planes en gran medida, ya que uno de nuestros principales defectos como sociedad es la fascinación que tenemos como mexicanos por los extranjeros a los cuales en algún momento consideramos superiores de acuerdo a factores irrelevantes y vacíos.
La palabra “vacío” considero que es una de las constantes en la vida de los personajes de la obra de Spota, ya que pretenden sustituir algunas carencias emocionales e intelectuales mediante el obsesivo cuidado de las formas dentro del hermético y reducido grupo al que pertenecen o aspiran pertenecer.
Una gran muestra de la decadencia de esos valores estandartes de la modernidad y las buenas costumbres, son la infidelidad y promiscuidad --consideradas ajenas a la “gente bien”-- recurrentes dentro de la historia, las relaciones de infidelidad que se dan dentro de “Casi El Paraíso” sufren una especie de complicidad de parte de los “socialites” debido principalmente a la obsesiva intención de evitar el escándalo a toda costa y en algunos casos como medio para obtener beneficios políticos o empresariales que no son mal vistas mientras el fin justifique el medio para su obtención, es decir un uso maquiavélico del sexo.
De modo que se confirma la doble moral muy común en la sociedad mexicana no solo durante el siglo pasado, sino en tiempos recientes y que se agudiza en gran medida debido a la influencia de los medios de comunicación y las aspiraciones dictadas desde el sistema, que determina el funcionamiento de la sociedad, que perdona y condena en función de los intereses y patrones que dictan el devenir de los individuos.
Finalmente estoy convencido que la critica que realiza el escritor Luis Spota no solo encaja en la sociedad mexicana de aquel tiempo, sino en cualquiera que se considere moderna.
Desafortunadamente el valor de la gente de acuerdo a su posición social, origen, riqueza y condiciones físicas es un factor que determina el trato o el desarrollo de un individuo dentro de la sociedad, restando importancia a la capacidad intelectual con la que puede contar persona alguna carente de los atributos anteriormente citados.
Las llamadas “revistas de sociales” o de “chismes” cuentan con una gran preferencia dentro del publico, que en algunos momentos puede estar mejor informado respecto a este tipo de temas de importancia mínima, sobre otros que son determinantes para su bienestar.
El caso de México es por demás significativo ya que actualmente si bien no contamos con miembros de la realeza dentro de nuestros ilustres “socialites”, las estrellas de la televisión, políticos y los miembros de las familias ricas de México entre otros son considerados una especie de nobleza que mantiene al pendiente de sus acciones a la sociedad en general.
Reitero que ese afán aspiracionista de la sociedad mexicana es un factor que contamina a la ciudadanía en general, exenta a los personajes públicos de la critica y les confiere una especie de omnipotencia determinada por los intereses que puedan representar.
Curiosamente los eventos sociales como los que recrea Spota en su obra son frecuentes en México, las funciones de caridad o las subastas en las cuales podemos encontrar a este tipo de personajes sirven como pasarela para los prominentes miembros de la sociedad y la clase política, los cuales son vanagloriados por el hecho de estar presentes en dichos actos, olvidando sus acciones como funcionarios o empresarios en detrimento del bienestar social.
El caso de Enrique Peña Nieto al cual se pretende construir una intachable imagen a partir de su apariencia y de factores de gran valor para la prensa del corazón es indignante, ya que publicaciones o programas de televisión y radio son los encargados de tomar decisiones de gran importancia para el país, dándole gran cobertura a las acciones que realiza diariamente.
Peña Nieto una especie de Ugo Conti ajeno a los títulos nobiliarios europeos, pero cercano a los poderes fácticos de la sociedad mexicana, ha consolidado su imagen a base de mentiras y apariciones dentro los principales medios de comunicación, que no pierden la oportunidad para hablar sobre su romance con una actriz de telenovelas venida a menos, pero idónea para los objetivos del político mexiquense y la gente cercana a éste. Cabe mencionar que la cobertura de los medios respecto a dicho personaje suele ser jerarquizada dándole preponderancia a los actos en los que reparte algún beneficio a sus gobernados o bien actos públicos en los que normalmente no es interpelado el político mexiquense.
Cual romance de Ugo Conti y Teresa Rondia, la posible boda del gobernador del Estado de México y la llamada “Gaviota” despierta una enorme expectativa, como si la capacidad de un político estuviera determinada por sus actividades sociales y su vida sentimental, por lo tanto de manera implícita se pretende sembrar la idea dentro de la ciudadanía de que es un personaje probado para dirigir al país a partir de 2012, solo por el hecho de ser “guapo” y vivir un romance de ensueño con la señora Angélica Rivera.
Finalmente considero que la clave de la obra radica en la confirmación de que la falta de escrúpulos, honestidad y lealtad son una vía para alcanzar el éxito social, por encima de valores o acciones que son en realidad determinantes para nuestra existencia.

Tercer Grado: Moldeando la opinión publica

2010-07-29T21:55:00.000-07:00

Los programas de debate tienen un papel determinante en la percepción que tiene el televidente sobre diversos temas ya sean políticos, económicos y sociales, actualmente por el canal 2 (principal canal de la televisión abierta en México) se transmite el programa “Tercer Grado” los días miércoles a las 23:30 horas, con la participación de algunos periodistas que no están exentos de intereses políticos y económicos. Tomando en cuenta la enorme influencia que tienen los conductores de noticias en la opinión pública, es por demás obvio que la intención detrás de dicho programa es debatir sobre ciertos temas, con determinadas posturas, en algunos casos contrarias a las de la empresa televisiva, sin embargo no causan división, sino consenso dentro del tele auditorio.

La opinión pública es un elemento primordial de una sociedad que se asuma como democrática, esta se basa en el parecer generalizado respecto a los asuntos trascendentales tanto sociales, políticos y económicos.
Giovanni Sartori señala que la opinión pública implica la llamada “res publica” que son todos aquellos argumentos de naturaleza pública: los intereses generales, el bien común, los problemas colectivos, los cuales deberían tener una mayor cobertura en los noticieros televisivos y programas de reportajes.
Donde la información es jerarquizada y la agenda se establece de acuerdo a los intereses de los periodistas y los propietarios de las cadenas de televisión, que buscan tener competitividad dentro del la industria televisiva tan importante e influyente en los últimos tiempos en el contexto social.
Por lo tanto el objetivo de este análisis es una simple interpretación del posible manejo de la opinión publica, en este caso el tele auditorio de el programa de debate “Tercer Grado” de la cadena de televisión Televisa.

En el cual cada miércoles se invita a cuatro panelistas que encabezan los principales noticieros de Televisa, Milenio Televisión y Teleformula también con presencia en radio, para debatir sobre “los principales temas de interés nacional”, con participaciones reguladas por un moderador que se encarga de dictar el tiempo de cada una de éstas y el tema que se discutirá.
Leopoldo Gómez vicepresidente de Noticieros Televisa es dicho moderador que cada programa cuenta con la presencia de Joaquín López Dóriga, Ciro Gómez Leyva, Dense Maerker, Carlos Marín y en algunas ocasiones Adela Micha y Carlos Loret de Mola.
Tomando en cuenta la importancia que tiene para el televidente la figura del “líder de opinión”, es conocido que estos periodistas tienen un importante arraigo social por tanto sus opiniones son aceptadas en algunos casos sin la más mínima critica, como correctas y libres.

La palabra “libre” tiene un importante papel dentro de este proceso ya que se tiene la falsa idea de que los periodistas que salen a cuadro, no son más que lectores de noticias y ordenadores de información y de los cuales su mayor interes son los altos niveles de audiencia ligado al poder económico tan determinante en la actualidad.
Basado en algunos conceptos o ideas planteadas por Giovanni Sartori y Pierre Bourdieu, que se han encargado de estudiar el papel que tiene la televisión en la autonomía de los individuos, con el objetivo de obtener una lectura critica del contenido de este programa.
Considerando que el papel de la información es trascendental en estos tiempos es necesario contar con medios confiables, que antepongan su compromiso social sobre de los intereses comerciales con el fin de contar con información de relevancia que alimente nuestra conciencia social.

Por lo tanto basado en algunos estudios sobre el tema considero primordial que el público de este programa, tenga una perspectiva más critica sobre dicha transmisión, que de manera habitual evitar tratar temas que puedan causar división o ventilar ante el publico y cuestionar a sus aliados políticos y económicos. Dándole prioridad a lo que ellos consideran que puede ser de interés general y abone a los niveles de rating.
El efecto que causa principalmente esta cuestión es el desconocimiento de ciertas temas de interés general, que son minimizados u omitidos de dicho programa, dándole prioridad a nimiedades. Sin embargo si el tema concierne a algún adversario el debate se centra en algunos casos en denostar a dicho personaje o movimiento, en este caso el debate se torna difícil pero sin violentarse, en algunos momentos suele tener consenso y las divisiones entre el grupo de panelistas es nula.

De acuerdo a las condiciones que se presentan respecto al proceso de informar a la sociedad y crear opinión publica podemos comprender que el principal objetivo de las cadenas de televisión en este caso Televisa, en particular el programa “Tercer Grado” busca determinar la agenda publica en función de los intereses y el criterio de los directivos de la empresa de telecomunicaciones, que priorizan el rating sobre la información veraz, relevante y objetiva.
Mediante ciertos mecanismos de autocensura los productores de Tercer Grado, evitan que los periodistas ahonden en determinados temas manejando tiempos para cada intervención, así mismo suelen ignorar algunos sucesos o información de importancia que podría provocar un debate de alto nivel y que ayude a generar opinión pública.
Por lo tanto esta interpretación busca revelar algunos de los principales trucos o estrategias de las que se valen las cadenas de televisión para moldear el criterio de la ciudadanía.
En este caso mediante un programa de debate que decide que postura debe tener su publico respecto a ciertos temas, cual es la trascendencia de éste y su influencia en la vida publica.

Parafraseando a Friedrich Nietzsche la Hermenéutica es el arte de la interpretación, mediante este método podemos analizar el uso de los símbolos dentro del proceso comunicativo que se establece durante la transmisión del programa Tercer Grado y de que manera incide en la opinión publica.
Es decir mediante una interpretación de factores como los tiempos establecidos para cada intervención, la conformación de los panelistas, la elección de los temas a discutir y la actuación del moderador durante el debate pueden ser determinantes en la conformación del criterio del tele auditorio.
He consultado las obras de dos autores (Homo Videns de Giovanni Sartori y Sobre la Televisión de Pierre Bourdieu) que han mostrado un gran interés por el tema de la influencia que ejercen los medios de comunicación principalmente la televisión en el criterio de los ciudadanos, así como en la vida pública.

Complementado con la teoría de la Agenda Setting que plantea el establecimiento de la agenda pública en función de los intereses de las clases dominantes.

Hermenéutica: De acuerdo al concepto de Gadamer esta teoría filosófica se encuentra confrontada con nuestro mundo cultural actual, en el que se tiene una peculiar predilección por la ciencia. Considera que el entendimiento de los hombres responde a cuestiones más profundas que problemas técnicos.

La Hermenéutica se encarga de vincular el logos referente al pensamiento racional con el mithos con un sentido más irracional, considera que no se establece aversión entre uno y otro.

Ya que los elementos simbólicos pueden facilitar la interpretación de ciertos aspectos que nos facilitan el conocimiento.

Opinión Pública: Es el conjunto de opiniones que se encuentra en el público, provenientes del público y en la cual es el sujeto principal.
Así mismo una opinión se considera pública debido a que involucra todos los argumentos de interés general y el bien común.

Índices de Audiencia: Medición del numero de televidentes que sintonizan cada cadena, permitiendo a éstas conocer sus niveles de audiencia cada 15 minutos y su variación dentro de los sectores sociales.

Establecimiento de la Agenda: Planteamiento que contempla la clasificación y jerarquización de los temas periodísticos, con la intención de restarle importancia a ciertas cuestiones o exagerar algunos de irrelevancia e intrascendencia para la sociedad en general.

Fast Thinkers: Aquellos comunicadores a los que recurre la televisión capaces de pensar bajo presión, proceso que algunos autores no se puede realizar a velocidad, sólo si existen “ideas preconcebidas” de por medio.

Ideas Preconcebidas: Desarrollan un papel fundamental en las conversaciones cotidianas, tienen la virtud de que todo mundo puede recibirlas y debido a su banalización son comunes al emisor y receptor.

Interpretación sobre el programa de televisión Tercer Grado y el papel que desempeña en la opinión pública de la sociedad mexicana.

Antes de comenzar con esta interpretación debo aclarar que este ejercicio es prácticamente una interpretación basada principalmente en mi criterio y marco referencial, por lo tanto las conclusiones a las que he llegado no las considero definitivas, debido principalmente a que este tipo de temas requieren un trabajo más minucioso, sin embargo espero poder aportar algo al estudio de este fenómeno y el papel determinante que puede tener en la ciudadanía.

Tercer Grado es el más importante programa de debate de una de las cadenas de televisión con mayor poder económico y político a nivel mundial (Televisa). Por lo tanto debemos tomar en cuenta el enorme poder que tiene en la conformación del criterio de los televidentes mexicanos esta transmisión, ya que de manera implícita se determina la postura de los ciudadanos hacia determinado tema y la relevancia de éste en el acontecer nacional.

Partiendo de la conformación de los panelistas, podemos percibir que existe una selección de los participantes de acuerdo a su criterio y postura ideológica, este programa esta conformado totalmente por periodistas con tendencias hacia la derecha o el centro, otros que se han caracterizado por una evidente cercanía con el régimen en turno.

De modo que mediante esta premeditada conformación del panel de invitados se evita la división, la polémica y se propicia el consenso en temas que pueden resultar incómodos o afectar directamente los intereses tanto de los panelistas, productores y propietarios de la empresa en cuestión.

Cabe mencionar que nunca ha participado en el programa algún periodista o analista que pueda poner en duda el trabajo periodístico realizado en esta transmisión. Salvo el pasado 12 de Mayo del presente año en el que el intelectual Héctor Aguilar Camín acudió al programa para cuestionar el tratamiento de la información por parte de los medios respecto al tema del narcotráfico y la violencia generada por éste.

Debemos tomar en cuenta que Aguilar Camín tienen importantes vínculos empresariales con Televisa por lo tanto su critica hacia la cobertura de este medio, fue bastante tibia –si se puede llamar de alguna forma—evitando ofender a sus socios comerciales y abarcando la totalidad del programa un tema que se encuentra discutido en exceso, dejando de lado cuestiones más importantes para la vida publica nacional.

En este sentido la función del moderador Leopoldo Gómez vicepresidente del área de noticias de dicha empresa, es la de establecer los temas que serán discutidos incluso con una semana de antelación, por otro lado Gómez se encarga de modular el debate y evitar que se salga de las formas establecidas, mediante tiempos de intervención que como citamos anteriormente son muy cortos y por lo tanto evitan un análisis más profundo de los periodistas (López Dóriga, Gómez Leyva, Marín, Maerker) en una especie de mesa discusión conformada por “fast thinkers”.
El moderador como mencionábamos anteriormente tiene una función de administras los tópicos o ideas predeterminadas, para evitar caer en temas que escandalicen o puedan propiciar cierta polémica.

Otro punto que pretendemos analizar es la elección de los temas durante las ultimas transmisiones, ya que debemos considerar se ha dado cobertura a situaciones de irrelevancia política, como el caso Paulette en el que sabemos existe una postura homogénea del tema.
Extrañamente el caso del ex senador Diego Fernández de Cevallos ha sido omitido del programa de debate, debido a una “política editorial” de la empresa Televisa, ignorando la relevancia que puede tener la posible implicación del crimen organizado en la desaparición de dicho personaje.

Otro punto que hay que destacar es el tratamiento que suelen darle al tema cuando los involucrados o el involucrado es un político de oposición o un personaje, partido u organización contrario a los intereses de las televisora o que provoca aversión entre los participantes, como fue el caso de Gregorio Sánchez candidato al gobierno de Quintana Roo por los partidos de oposición PRD, PT y Convergencia detenido por presuntos vínculos con una organización dedicada al tráfico de drogas.
El pasado miércoles 26 de mayo se condenó en televisión a dicho candidato y al presidente del Partido de la Revolución Democrática, Jesús Ortega debido a la presunta comisión y encubrimiento respectivamente de estos dos personajes en el caso, no debemos olvidar las diferencias que existen entre los partidos de oposición y dicha cadena luego de su actuación en las elecciones federales de 2006.

Finalmente quizá dejemos fuera algunos otros aspectos que deben ser interpretados, como los antecedentes de los participantes y sus vínculos con los poderes fácticos, como es el caso de Marín y Gómez Leyva que tienen como socio al 50% a grupo Televisa en su canal de televisión por cable Milenio Televisión. Por lo tanto la empresa se encargó de invitar a periodistas a modo o con compromisos económicos con ésta, para garantizar su alineación ante la política editorial de dicha empresa.
Tras esta breve interpretación debemos tomar en cuenta el papel que han jugado los medios de comunicación en la vida democrática del país y el papel que desempeñan en la actualidad para poder establecer mecanismos de manera individual para mantener una sentido critico ante los contenidos de los programas de noticias y debate de la televisión nacional.
Para en un futuro poder contar con medios libres y ser más participativos en la democratización de los medios de comunicación en México, cuestión que debe considerarse de vital importancia para el desarrollo de nuestra nación.

Falta de Apoyo a los Afectados por las inundaciones del pasado 4 de febrero en la colonia Impulsora

2010-05-16T23:24:00.000-07:00

Denuncian falta de apoyo del gobierno estatal luego de las inundaciones

Vecinos de la colonia Impulsora exigen ayuda por parte del gobierno del Estado de México

Tras las inundaciones del pasado 4 de febrero señalan que existió manejo político de la ayuda a los afectados

Luego del desbordamiento del Río de los Remedios que provocó daños en viviendas de algunas colonias del municipio de Ecatepec, algunos habitantes de la colonia Impulsora denuncian que aun no han recibido la ayuda prometida por el gobierno estatal, el cual se presentó en el lugar los días posteriores al desastre repartiendo despensas, colchonetas, cobertores, garrafones de agua, no obstante estos apoyos ni siquiera fueron entregados a la totalidad de los damnificados ya que el censo que se realizó solo contabilizaba viviendas y no tomaba en cuenta que en el caso de las vecindades y multifamiliares podían vivir hasta 10 familias, quienes no recibían ayuda por la falta de logística al momento de repartir ésta.
Daños en las construcciones
La señora Virginia Ortega comentó que se dieron casos en los que habitantes de plantas altas eran apoyados sin haber sufrido daño alguno en su propiedad, por lo que considera que no existió coordinación al momento de repartir la ayuda. Los bienes que se encontraban en la planta baja de su vivienda fueron perdida total, mientras que las paredes y pisos se levantaron debido a la humedad.
En este sentido los daños en las construcciones no fueron cubiertos por las autoridades, el diputado local priísta Guillermo Calderón ofreció materiales de construcción para reparar sus viviendas, sin embargo días después del compromiso adquirido con los vecinos pretextó que el presupuesto con el que contaba ascendía solo a dos millones de pesos por lo tanto esta ayuda iba a ser muy raquítica y no cubriría los daños en su totalidad.
Ayuda se brindó de forma selectiva
Tras ser declarada como “zona de desastre” los gobiernos federal y estatal prometieron apoyos por 10 mil pesos cada uno para los afectados por las inundaciones. Sin embargo algunos vecinos señalan que algunos solo han recibido el apoyo federal, el cual en algunos casos fue difícil de obtener, mientras que el monedero electrónico canjeable por enseres domésticos en las tiendas departamentales Soriana que el gobernador Enrique Peña Nieto había prometido no lo han recibido.
La señora Ortega declaró que en el caso de la colonia Ampliación Impulsora todos los habitantes recibieron ayuda, no obstante que solo algunas calles se inundaron y el nivel del agua no sobrepaso la altura de las banquetas, debido a que en su mayoría los habitantes de este lugar son militantes del Partido Revolucionario Institucional.
El caso de la señora Mónica N es lamentable, menciona que algunos incluso han recibido doble apoyo e incluso sus negocios o viviendas ni siquiera sufrieron afectaciones, algunos habitantes denuncian que un diputado local ha pedido las credenciales de elector de las personas que han recibido apoyo en un claro uso político de la ayuda prometida.
Propietaria de un café Internet y papelería señala su negocio sufrió la perdida de algunos equipos de computo y material de papelería, mientras que en su casa perdió una sala y un refrigerador el cual no pudo recuperar con el apoyo obtenido por parte de la Secretaria de Desarrollo Social a nivel federal, el vale que repartió esta dependencia podía ser valido en diversas tiendas de autoservicio, sin embargo estaba condicionado a ser cubierto en su totalidad en una sola de éstas.
Mientras que la ayuda del gobierno del Estado de México solo era canjeable en las tiendas Soriana, lo cual les impedía poder encontrar mejores precios para reponer sus bienes perdidos durante la inundación.
Las pipas también resultaron un problema ya que solo llegaban a la gente que acudía a la oficina de atención del diputado Calderón en su mayoría cercanos a legislador.
Otra apoyo que se había ofrecido fue la limpieza de las cisternas de los hogares afectados, solo se realizó en algunas viviendas por lo que la gente tuvo que solicitar la limpieza de las cisternas pagando hasta $550 pesos por éste.

Unión de Vecinos 4 de Febrero
Tras la falta de repuesta de las autoridades mexiquenses los vecinos decidieron organizarse formando un comité que ofrece asesoria legal y atención psicológica a los afectados por las inundaciones de manera gratuita.
El señor Alejandro Estrada miembro de la organización señalo que la idea de formar esta agrupación responde a las múltiples injusticias sufridas por los vecinos de escasos recursos que en algunos casos no recibieron apoyo alguno.
Mediante un despacho jurídico la Unión de Vecinos 4 de Febrero esta conformando una denuncia por daño personal, patrimonial y moral que abarca las perdidas materiales y los daños psicológicos causados por las inundaciones.
Por otro lado el señor Estrada que algunos miembros han sido objeto de agresiones debido a sus denuncias señalando a gente cercana a las autoridades municipales y estatales que pretenden que se desistan de sus demandas.
Lo cierto es que las soluciones a mediano plazo para evitar que vuelva ocurrir un desastre de tal magnitud son insuficientes, ya que temen que al comenzar la temporada de lluvias el cauce del Río de los Remedios de nueva cuenta crezca ante la incompetencia y falta de medidas en este sentido por parte de las autoridades correspondientes.

Audios de Entrevistas copiar el link para descargar:

Audio Sra.Virginia Ortega

http://rcpt.yousendit.com/874543731/cfee740e9a9c384d7dde3e5fc7467e0f

Audio Sr. Alejandro Estrada
http://rcpt.yousendit.com/874548131/368b236bedd8df95dd2d3e433b724159

La Revolución Fracasada (1910-2010)

2010-01-21T09:47:00.000-08:00

En el año de 1910 dio inicio la “Revolución Mexicana”, curiosamente siete años antes de la llamada “Revolución de Octubre” que marco el inicio de una nueva etapa en la historia de la humanidad. Ambas albergaron la esperanza de un nuevo orden social comprometido con el bienestar común, que velara por el respeto a la libertades individuales y por el pleno desarrollo de la sociedad.
Sin embargo sus fines fueron desviándose de las ideas de progreso y libertad. Por un lado en la ex – Unión Soviética se instauro uno de los regímenes más crueles y autoritarios en la historia, por otro lado en nuestro país el movimiento revolucionario ya institucionalizado detentó el poder durante más de 70 años instrumentando la llamada “dictadura perfecta”, en la cual se simulaba que el pueblo ejercía el derecho a elegir libremente a sus gobernantes y a su vez el Estado cumplía cabalmente con las demandas de sus gobernados, algo que a la fecha es característico del sistema político mexicano.
Realizando un análisis sobre los fenómenos políticos en México de los últimos cien años, la similitud de condiciones que imperaban en los primeros años desataron una revuelta social y son en gran medida similares a las actuales, no obstante estos mismos factores continúan presentándose siendo motivo de inestabilidad política. Como consecuencia es necesario “capacitar y enseñar a los hombres, mediante el conocimiento de las acciones pasadas a conducirse con prudencia en el presente y previsión en el futuro” señaló Thomas Hobbes sobre su traducción a la “Historia de la Guerra de Peloponeso”.2
La tendencia a fundamentar las causas de los fenómenos políticos en los sucesos históricos ha sido un punto en común entre varios teóricos. Personajes como el mismo Hobbes, Maquiavelo, Marx , Engels y en la antigüedad Tucídides determinaron que los hechos históricos repercuten de manera determinante en el orden establecido dentro de una sociedad.
Marx y Engels a través del “materialismo histórico” plantearon que los sucesos históricos establecían una dinámica de transformación constante de una realidad social, por medio de la interacción de elementos contradictorios se lograban cambios que implicaban que en un futuro se estableciera de nueva cuenta esta dinámica y por consecuencia una nueva transformación del orden vigente.
De modo que el cambio social más significativo de los últimos tiempos (la Revolución Mexicana) y las causas principales de esta lucha, el orden que prevalecía dentro de la sociedad en aquellos tiempos era de un pequeño grupo que contaba con enormes privilegios (oligarquía) y un amplio sector de marginados, que conformó el movimiento revolucionario el cual se encargo de conformar el sistema político que aun prevalece (Constitución de 1917, Tipo de Gobierno). A casi cien años de distancia ese mismo orden existe en el país, con un gobierno que permanentemente da señales de incompetencia y falta de sensibilidad por sus gobernados (en particular por los menos favorecidos económicamente).
No debemos olvidar que como sucedió en Francia e Inglaterra, en un principio el movimiento revolucionario encabezado por Madero fue de tintes conservadores encaminado no en transformar la realidad social sino solo a la realización de un cambio político. Sin embargo existía gente comprometida con la esperanza de una transformación profunda, que se encargo de concretar el anhelo de un nuevo “Estado de Cosas”. En el año 2000 la supuesta “transición democrática” tuvo el mismo destino
Tuvieron que pasar casi diez años del inicio de la revuelta social, para que se concretara en cierta medida el objetivo de imponer un nuevo orden dentro de la sociedad, basado en el compromiso del Estado con la sociedad de velar por su bienestar, así como de impedir que se instaurara de nueva cuenta otro grupo oligárquico en el poder.
Las múltiples disputas entre los lideres revolucionarios a causa de los distintos fines que buscaban, propicio una disputa por el poder valiéndose de cualquier medio para conservarlo.
Posteriormente la fundación del PRI y su función como aparato político del Estado instrumentó un sistema electoral a modo que les garantizó la conservación del poder. Así mismo estableciendo distintos métodos de control como la represión, la manipulación de la información y la conformación de un criterio uniforme de los individuos carente de capacidad de análisis y critica.
El auge del capitalismo estableció una dinámica demanda - consumo a nivel mundial y México no fue la excepción, ésta el fin de toda acción era satisfacer una necesidad material, incluso el ámbito cultural a través de las llamadas “industrias culturales” ha sido herramienta de control por parte de los gobiernos capitalistas principalmente.
La “industria cultural” consiste en la producción industrial de elementos culturales en masa, es bien sabido que la cultura es un elemento que ayuda a formar un criterio entre los individuos, de este modo los gobiernos se han encargado de crear una razón en la sociedad carente de critica y enfocada al consumo, que a su vez esta pueda ser controlada por la falta de capacidad de razonamiento que cuestionaría las acciones del Estado y poderes fácticos.
Max Horkheimer fundador de la Escuela de Frankfurt hace una diferenciación entre razón critica y razón instrumental mientras que la primera se enfoca en lograr cambios cualitativos, la segunda como método experimental se enfoca en los cambios cuantitativos. Como consecuencia esta razón instrumental funge como aparato de dominación por parte del Estado.
Horkheimer aplico esta teoría a la Alemania Nazi, la cual con base en la razón instrumental el Nacional Socialismo implantó el principio de ganancia y explotación, simulando que eficacia y utilidad eran consecuencias de la razón instrumental y a su vez sinónimo de progreso científico y tecnológico.
En México la industrialización que impulsaron los gobiernos del PRI, durante la década de los cuarenta y cincuenta en cierta medida logro un relativo incremento en el nivel de vida de la población, sin embargo también tuvo un papel como aparato de control, ya que nuestra sociedad a partir de ese momento se baso en la idea de convertir a los sujetos en objetos y los objetos adoptaron la categoría de fin ultimo en la vida.
Por lo tanto los ciudadanos conciben como sentido de la vida la satisfacción de necesidades materiales.
Gran parte de los postulados de la Escuela de Frankfurt pueden ser adaptados al análisis de la sociedad mexicana y al control intelectual que de manera implícita se ejerce sobre la ciudadanía, el sistema encargado de perpetuar este “estado de cosas”.
Este instituto retomo las ideas de Marx, aplicando a los nuevos elementos del sistema capitalista, como el control intelectual que ejerce el Estado para evitar ser cuestionado por la ciudadanía y por consiguiente la critica.
Theodor Adorno plantea en la obra la “Dialéctica de la Ilustración”, que este movimiento dejo de lado sus anhelos de progreso, educación, justicia social para consolidar un sistema capitalista basado en la explotación del hombre por el hombre. Aplicando este concepto al acontecer político en el México del ultimo siglo, la Revolución Mexicana que tenia similitud en los fines con la Ilustración, de la misma forma olvido su compromiso con la sociedad, algo que normalmente sucede con los distintos actores de la política mexicana que durante sus campañas electorales hacen grandes promesas de cambio y que olvidan extrañamente al llegar al poder.
Adorno de la misma forma señala que la irracionalidad se convierte en política de poder, ya que anula la capacidad de conciencia critica, destruye la capacidad causal de pensamiento y extingue en las masas el anhelo solidario de una sociedad mejor, es decir se logra una especie de apatía de masas que provoca en el individuo falta de interés por los grandes problemas nacionales y un estatismo carente de anhelos de progreso, ya que se concibe que el cambio social es un objetivo inalcanzable e irrealizable.
Por medio de la creación de mensajes artificiales, “La Pseudo Cultura” de Adorno resulta ser el método mas eficaz para disolver la conciencia critica colectiva y consolidar un orden mitológico de comprensión de la realidad, entendiéndolo como una especie de falsa estabilidad política que se nos hace creer a los mexicanos.
La televisión mexicana Televisa, ha fungido como alguna vez una declarara Emilio Azcárraga Milmo como “fiel soldado del régimen priísta” y de los gobiernos panistas recientemente ya que moldea una opinión publica en sus noticieros y programas de análisis acorde a los intereses del Estado autoritario y del Gran Capital, inclusive en los programas destinados a diversión se puede intentar influir en los televidentes.
Cuauhtemoc Cárdenas describió de esta manera la función de Televisa: “Televisa, digámoslo con claridad, se ha constituido en uno de los pilares que hoy sostienen al régimen autoritario que padecemos. Televisa sirve al Estado y se sirve de él para exaltar una política contraria al interés nacional y a los personeros de esa política. Con ese mismo propósito, cada 24 horas desacredita las opciones democráticas, miente sobre la realidad del país, oculta la verdadera dimensión y naturaleza de los hechos sociales y trata de confundir a la ciudadanía sobre el carácter de la lucha política a favor del derecho del sufragio”3.
Es desafortunada la función que tienen gran parte de los medios masivos de comunicación en nuestra sociedad, dejando de lado su objetivo principal de informar a la población y así mismo proporcionarle elementos para que forje un criterio propio basado en las libertades individuales, la capacidad de análisis y critica sobre la situación actual.
Herbert Marcuse otro de los teóricos de la Escuela de Frankfurt y quizá el miembro más activo políticamente, concebía una sociedad unidimensional como aparato de control del Estado Autoritario, esta sociedad expuesta constantemente a la alienación de sus miembros, resultando ser una sociedad en la que la razón instrumental planteada por Horkheimer ha logrado mediante la utilización ideológica de la ciencia y la técnica, una transformación de las necesidades y motivaciones de los individuos y por consiguiente el triunfo del sistema.
Marcuse plantea que el “hombre unidimensional” es aquel que tiene una percepción de la realidad basada en las perspectivas y necesidades que la publicidad y la industria cultural le proponen. Esta unidimensionalidad funge como aparato represor del intelecto.
Un ejemplo de esta situación en México son los mensajes cargados de un optimismo exagerado y cursi por parte del gobierno y los medios de comunicación con sus principales figuras como emisores en el caso de Televisa principalmente, pretendiendo en gran medida justificar la falta de capacidad del gobierno actual y que la sociedad evada la realidad negando la existencia de una situación extrema y aludiendo constantemente a las “ganas” , el “gran corazón” y la “solidaridad” que caracteriza a los mexicanos, es decir una especie de chantaje basado en la utilización de elementos susceptibles para el individuo, lo que implica que se disuelva la capacidad critica de este y por lo tanto abunden en nuestro país los “hombres unidimensionales”.
Por lo tanto es necesario crear una conciencia social que sea participativa, informada y mantenga una postura critica ante los conceptos, valores, perspectivas que se han establecido.

2010

2010-01-07T20:07:00.001-08:00

La llegada de un nuevo año representa para todos la posibilidad de comenzar de nuevo, es decir una especie de reinicio en nuestro registro de vida que despierta en nosotros un sentimiento de alivio. Sin embargo sabemos que muchas de las metas que nos planteamos el primer día del año solo quedan en buenas intenciones, cual promesas de campaña política.
Esto no quiere decir que sea imposible cumplir éstos y poder sentirnos menos “miserables” el ultimo día del año por nuestra falta de voluntad, aunque si requiere de un gran esfuerzo y procurar evitar algunos de nuestras malas o buenas costumbres dependiendo de la perspectiva de cada uno.
Finalmente espero que este año nos pinte mejor realmente fue un año difícil, no obstante lo mejor de todo es que ya termino y por lo menos los primeros días del año podemos creer que las cosas serán diferentes al año anterior, aunque en los hechos no sea de esa manera y no es rayar en el pesimismo simplemente creo que hay que estar preparado para todo.
Creo que dentro mis propósitos o metas para este 2010 tengo contemplado retomar el habito del ejercicio, ya que durante los últimos años me he encargado de desarrollar un abultado abdomen, otro punto es mi capacidad de ponerme en situaciones que implican stress.
Obviamente tengo algunos otros propósitos, que seria entrar en una serie de cuestiones bastante complejas (hahaha).

El Fenómeno Televisivo

2009-12-25T21:26:00.000-08:00

La Televisión es una fabrica de ilusiones y esperanzas inalcanzables, en muchos casos funge como educadora y principal transmisora de la cultura dentro de una sociedad. Esta situación implica que se establezca una relación de co-dependencia entre la audiencia y el televisor.
Entendiendo que la cultura es el principal eje de desarrollo de una sociedad, ya que es toda una serie de valores éticos, estéticos que identifican a una sociedad determinada, en la actualidad el principal creador de la cultura es la televisión.
Para un país como México en el que imperan la desigualdad, pobreza, corrupción, analfabetismo esta situación llega a ser desfavorable, debido en gran medida a la visión que se puede reproducir de la realidad en los diferentes programas de televisión.
De modo que el televisor como principal proveedor de cultura siembra en el receptor una falsa concepción de la realidad y como consecuencia, los televidentes buscan un modelo de vida basado en el que se reproduce en los programas de televisión, el cual simplemente no es posible tomando en cuenta que en nuestro país se presentan diversos factores como los anteriormente señalados.
Mediante la producción en masa de la cultura se pretende crear un criterio uniforme dentro de los individuos como medio para proteger sus intereses y perpetuar el orden establecido, finalmente la concentración de las concesiones de televisión en México permite poder reproducir una visión acorde al sistema del cual forman parte.

Pablo Gómez Álvarez

2009-12-16T16:03:00.000-08:00

En medios de discusiones legislativas y asuntos de vital importancia para México, acudí a la casona de Xicoténcatl para realizar una entrevista al ex líder estudiantil y senador por el Partido de la Revolución Democrática, Pablo Gómez Álvarez.
Tras la conclusión de la reunión previa de su grupo parlamentario, el senador me pide lo acompañe a una oficina contigua al salón donde se realizó la plenaria.
Al entrar a la oficina sobresale un enorme escritorio de caoba, sobre el cual se encuentran algunos periódicos y revistas del día y un plato con fruta, de una de las paredes cuelga un cuadro del caudillo revolucionario Emiliano Zapata. Pablo Gómez me ofrece asiento mientras coloca una cajetilla de cigarros Camel sobre el escritorio y enciende uno al instante.
El senador porta un traje azul marino con una corbata color rosa, de cejas pobladas y una frente limpia, el tupido bigote por el que es muy recordado ha quedado atrás como si fuera una señal de una nueva etapa en la vida del político de 63 años.
Para comenzar la entrevista le comento algunos puntos importantes sobre ésta, al tiempo que me responde ¡Tu Dispara!

¿Cómo podría describir su niñez?
“Vengo de una familia pobre, éramos cinco hermanos, mi padre era empleado y las carencias naturales de eso, no obstante lo cual los cinco hermanos pudimos ir la universidad, fíjate –sentenció—yo creo que ya no se puede ahora”.
¿A partir de donde surge su interés por las causas sociales o por los temas políticos?
“Pues mi padre era un hombre de izquierda no era un militante político no participaba en la lucha política, pero era un hombre de ideas de izquierda había literatura de izquierda en casa; los conceptos, las ideas que el platicaba, que el exponía siempre tienen influencia. A mi me influyó mucho eso, las ideas de él y luego la preparatoria, en la preparatoria conocí a grupos de izquierda y había movimiento estudiantil en los años 60 entonces yo me involucré en las luchas estudiantiles, en los grupos de izquierda y empecé a comprar libros para estudiar ahí, el socialismo y otros temas de tipo de social.
Había leído que un personaje muy importante en su vida es Arnoldo Martínez Verdugo ¿Qué significado tiene para usted este personaje
“Bueno a Arnoldo yo lo conocí en partes, yo lo conocí en los años 63 o 64, él como dirigente del Partido Comunista en una organización que se creó entonces que se llamaba “Frente Electoral del Pueblo” y que trató obtener el registro electoral y el gobierno se lo negó --aclara su garganta y continua--, dentro de este frente había varios grupos de izquierda, lo conocí un poco de lejos. Después lo empecé a conocer más durante mi participación en las Juventud Comunista, pero mi relación con el más fuerte fue cuando yo salí de la cárcel en 1971 y desde entonces podría decirse que empecé a trabajar con él. Sin duda es mi maestro Arnoldo, es un socialista pero es un demócrata, es un hombre de pensamiento muy avanzado, pensamiento social muy avanzado, es un hombre de iniciativa política, es un hombre que jugó un papel muy importante en la unidad de la izquierda mexicana y es un hombre unitario y trabajamos muy estrechamente juntos durante varios años”.
¿Es cierto y usted lo va a confirmar que curso la licenciatura en Economía durante el tiempo que estuvo en Lecumberri?
“No, era muy problemático la directora que era Ifigenia intentaba que pudiéramos hacerlo, darnos facilidades para eso, pero no fue muy complicado habré yo cursado algunos cuantas materias. Salí con una generación que no era la mía, debí haber estado en la cárcel casi tres años, todos mis compañeros eran otros”.
¿Tiene algún buen recuerdo del movimiento estudiantil, fuera de lo que todos conocemos?
“Buenos, los buenos momentos todos los conocemos, las grandes acciones de masas”.
¿Tiene buenos amigos de aquél tiempo?
“Pues algunos, no muchos por cierto, pero uno que otro”.

¿Detrás del senador Pablo Gómez que es un persona dura dentro de su labor parlamentaria, sarcástico y que le gusta debatir con sus adversarios, como describe ese ser humano, en su papel de padre, tiene amigos en otros partidos?
“Bueno pues yo creo que ésta es como cualquier otra profesión, uno tiene un camino un proyecto de vida una manera de pensar y de actuar y en ese camino vas haciendo amigos y también vas dejando de ver a esos amigos. Como cuando vives en un vecindario y eres amigo de muchos, luego te cambias de casa pues ya no los vuelves a ver, es difícil verlos o los ves de vez en cuando, ya no son tan amigos cercanos, empiezan a ser amigos lejanos. En realidad la amistad yo creo que es una de las cualidades más importantes que puede tener una persona, pero llevarla a cabo, ejercerla permanentemente a veces es muy difícil porque pues estas trabajando, estas en ciertos ambientes y tus amigos los vas abandonando sin querer, pero bueno creo que no se pierde la amistad, aunque no se ejerce.
Si tengo algunos amigos que son miembros de otros partidos, pocos por razón natural porque nunca trabajas con ellos, si lo haces es en forma adversarial pero bueno a veces surgen ciertas empatías personales, ciertas amistades con personas que tienen otra forma de ver al país y a la sociedad. Que te puedo decir sobre la amistad no es cierto que no respete discrepancias ideológicas, uno siempre busca tener amigos con los cuales tener mayor empatía. Es muy difícil que una gente de izquierda tenga un gran amigo que sea un ultraderechista, un fascista es complicadísimo eso, como lo quieres, como aprendes a quererlo”.
¿Y en el caso del partido como es la relación co gente como Cuauhtémoc Cárdenas o el mismo López Obrador?
“Bueno mira hay niveles también de amistad, hay amigos que lo son, no muy cercanos; pero hay amistad, hay respeto, hay colaboración. Yo puedo decir que si considero un amigo mío a Cuauhtémoc no se si el me vea de esa forma, por poner un ejemplo —aseveró-- pero no con una gran proximidad por razones de trabajo, nos vemos poco, siempre por motivos políticos.
Hemos viajado juntos, puedo hablar de él, como puedo hablar de decenas de otros compañeros, que hemos hecho amistad a veces se viaja juntos en alguna tarea política y trabas una amistad, conoces a la persona y la persona te conoce mejor a ti, o llevas a cabo cosas juntos, se te ocurren cosas en el mismo momento y circunstancia que las demás personas entonces son elementos que amarran la amistad”.
¿Tiene algún pasatiempo? Le gusta leer, algún género musical en especifico
“No me gusta algún tipo de música en específico, pero pues hay algunos que me gustan más que otras, me gusta la música vernácula, la música bohemia, la música clásica”.
¿Algún grupo en especial?
“Bueno depende del género, por ejemplo en el rock me gusta U2 por poner ese ejemplo, me gustan más unos autores que otros; en otros –inaudible—en otros géneros dentro de la música, me gusta mucho la danza, me gusta el cine, me gusta la novela”.
Buscando información sobre usted en Internet, encontré que tiene una hija Iria que realizó un cortometraje y por lo cual ha recibido algunos reconocimientos ¿De que manera apoya a su hija en esta profesión?
“Pues mira cuando ella decidió hacerse cineasta, yo la apoyé en todo lo que pude, no pude mucho porque tuvo que hacer un examen de admisión muy duro entre centenares de personas para escoger quince, en el Centro de Capacitación Cinematográfica (CCC).
Ella estudio ahí y bueno yo siempre la alentaba, por que a ella era lo que le gustaba, su segundo cortometraje fue muy laureado, saco un Ariel pero también obtuvo diez o veinte premios más en festivales internacionales fue bastante laureado, un corto de su mismo hechura ella hizo el guión, lo fotografió y dirigió.
En fin ahora esta rodando un largometraje, espero que le vaya bien sobre todo económicamente, siempre es un problema terrible, no puedes continuar si no hay dinero”.
¿Incluso recientemente hubo una reunión con cineastas en el Senado?
“México tiene un gran problema de financiamiento cinematográfico, parte de su industria –inaudible—. Espero que le vaya bien esta es una película de autor donde el cineasta no sólo dirige, sino también hace el argumento, hace el guión y varias cosas, propiamente la obra de un cineasta. No es un director al que contratan para rodar una película, éste no este es cine de autor”.

Desviándonos un poco del tema yo percibo que a los jóvenes no les interesa la política, tienen cierto desinterés y cierta desconfianza hacia los políticos ¿A que cree que se deba esta situación?
“La política se aleja de los jóvenes, porque los jóvenes no construyen instrumentos de acción política, cuando eso pasa hay una rápida despolitización de los jóvenes. Ahora no es que no haya interés entre los jóvenes actuales por los temas políticos, sino que las organizaciones política son muy cerradas no se abren a los jóvenes, no tienen lugar ellos dentro y tienen razón en replegarse donde no tienen ni lugar, donde no hay forma de entrar.
Lo que si es notorio es que los jóvenes no crean sus propios instrumentos para la acción política, hay pocos grupo políticos”.
¿Entonces usted considera que falta más participación de los jóvenes?
“Bueno en los años sesenta había muchos grupos políticos –inaudible— muchos y la mayoría de ellos eran de izquierda, pero también los había de derecha, ahora no hay o casi no hay organizaciones de jóvenes para la acción política”.
¿Considera que esta situación sea consecuencia de los medios de comunicación y la cultura que se difunde actualmente?
“No lo creo, por que mira en los años sesenta existía el monopolio de la televisión, en los años sesenta había digamos una educación también muy conservadora dentro de las universidades. Pero había elementos culturales alternativos, con espíritu de rebelión que también se canalizó en la lucha política, hoy ese espíritu de rebelión, de inconformidad de los jóvenes se canaliza más en los movimientos culturales, la forma de vestir, ciertas identidades, en las maneras de actuar que en el terreno político. En los años sesenta también había movimiento cultural pero no estaba divorciado de la acción política y de tener una causa política de protestar frente a la injusticia, la represión, la antidemocracia, el no dejarse.
La escuela era muy autoritaria y hubo una rebelión contra las instituciones educativas, justamente por ser autoritaria y hoy lo siguen siendo, no hay rebelión y las rebeliones que hemos visto hace algunos años han sido respuestas, movimientos de respuesta principalmente contra el cobro de colegiaturas, han sido muy fuertes esos movimientos durante los últimos veinte años y además es una batalla que se ganó porque ya nadie quiere pagar colegiaturas dentro de las universidades públicas.
Entonces eso fue ganado no sólo en la acción política, sino también en la lucha ideológica, que ahí hay una ideológica de que educación debe ser abierta para todos, que no debe haber un filtro social mayor del que ya existe para poder ingresar en las instituciones públicas de educación superior”.
Hace un rato leía en Proceso una entrevista con el rector José Narro en la que mencionaba el caldo de cultivo de una revuelta social debido a la falta de oportunidades para los jóvenes de acceder a la educación pública ¿De que manera podría revertirse esta situación?
“!Rechazados! –sentenció como si hubiera tocado un tema sensible para el senador—por las instituciones y personas que ni siquiera llegan al examen de admisión, que ya ni el intento hacen porque saben que no tienen condiciones personales para ir a la educación, jóvenes que no tienen escuela, que no tienen trabajo, ósea no tienen nada y entonces el problema no es la pobreza principalmente el problema sino el resentimiento social. Una sociedad que no te ofrece posibilidades, que no te permite hacer un esfuerzo en la escuela o en el trabajo, que te convierte en una especie de individuo relegado y discriminado.
El resentimiento es una de las causas principales del crecimiento de la delincuencia”.
¿Usted considera entonces que es una de las causas de la violencia que se vive actualmente?
“En parte si, desde luego que el asunto del narcotráfico es un poco diferente por que eso surge de la prohibición, si no hubiera prohibición no habría problema y no habría esa delincuencia”.
Viendo un video en la página de You Tube sobre sus intervenciones en el Senado, en uno de ellos durante una reunión previa a elegir al actual titular de la PGR Arturo Chávez Chávez, usted cuestiona al funcionario sobre el daño que puede causar la mariguana ¿Cuál es su postura respecto a este tema?
“La adicción, le pregunté si el tenia la convicción o podía demostrar que la mariguana provocaba adicción --es un tema muy polémico, no hay un acuerdo señala--, el dijo que si y le dije que como lo sabía, dijo que porque había leído. Pero se ve que no leyó completo, porque el debate es muy fuerte y creo que lo va ganando el punto de vista de que la mariguana no es causa directa de adicción”.
¿Usted estaría a favor de su legalización en algún momento?
“De todas las drogas, yo creo que el Estado debería regular el comercio de drogas con el propósito de realizar políticas para persuadir a la gente que no las consuma, pero la prohibición no impide el consumo, sólo genera un inmenso negocio y también un negocio muy violento. Y además de violento el negocio es tan grande que en México ha afectado la esfera del Estado, ósea se metió en el Estado para comprar policías, funcionarios y políticos todo por la gran cantidad de dinero que manejan y para lograr complicidades de todo género y protecciones de la administración pública.
Entonces esto ha afectado mucho, yo creo que el control del Estado sobre el comercio de drogas ayudaría bastante, tanto a que esto ya no fuera el negocio de tanto dinero que afecta tantos aspectos, como a poder enfocar bien la acción pública tendiente a prevenir y a disuadir sobre todo a los jóvenes en el consumo de drogas. Yo entiendo que muchos jóvenes siente que no se hacen daño consumiendo drogas y las consumen un tiempo, pero esta sociedad santurrona, falsa en la que vivimos, en la que las ideas dominantes no vienen de la gente común y corriente, sino de las clases dominantes y consideran que eso es como pecado y en realidad no hay ningún pecado en la humanidad desde hace muchísimos siglos se consumen drogas y eso no necesariamente lleva a la muerte, a la destrucción o a la deformación de la personalidad, yo creo que el alcohol crea mayores problemas, ya en Estados Unidos se intentó prohibirlo y fracasaron porque se creó una delincuencia bárbara para la producción y comercialización ilegal de bebidas alcohólicas y tuvieron que aceptar que había sido un error bárbaro y lo vuelven a cometer con las drogas.
Ahora México no puede tomar decisiones unilaterales, tiene que ser un acuerdo de gobierno mundial”.
Por ejemplo la propuesta que presentó Ernesto Zedillo con el ex presidente brasileño Fernando Henrique Cardoso en este tema ¿Considera que es una opción viable?
“Bueno pues una idea inicial, quizá no va muy lejos todavía pero bueno algo es algo, ya empiezan a reflexionar hay un gran debate hoy en el mundo. Todo lo que se ha hecho contra la producción y comercio de drogas ilícitas que ha generado y la pregunta es no puede haber otro camino y está empezándose a buscar otras respuestas ante el fracaso evidente de todo lo que se hace hoy”.
Cambiando un poco de tema ¿En relación al México que le tocó vivir en su juventud y comparándolo con lo que viven actualmente los jóvenes cree usted que exista una mayor apertura y la represión sea menor?
“No se si sea minima pero es mucho menor que antes, hemos avanzado en el ejercicio de libertades claro.”
¿En algo influyó el movimiento estudiantil?
“¡Si – dándole una mayor entonación a su respuesta--, el movimiento estudiantil influyó pero también los cambios políticos posteriores. Manifestar en México ya no es un virtual delito, las expresiones culturales de los jóvenes tienen menos rechazo de parte de la autoridad y también de la sociedad en general, hay más tolerancia a formas propias que los jóvenes asumen libremente, hay mayor comunicación de ideas, el Internet ha sido una posibilidad de tener acceso a vínculos con muchísima gente prácticamente de cualquier parte del mundo. Entonces las ideas se comunican más con mayor rapidez, se está haciendo comunidad internacional, los jóvenes son los que más usan Internet, claro con las barreras del idioma pero también los jóvenes buscan conocimiento especialmente del inglés, para poderse comunicar con personas de cualquier otra parte en a través de la lengua franca internacional que es el inglés”.
¿Podría considerarse un cibernauta, le gusta navegar en Internet?
“Si navego prácticamente todos los días”.
¿Forma parte del alguna red social?
“No, no yo tengo una página pero no estoy en red, porque no tengo tanto tiempo para estar atendiendo eso, pero tampoco me interesa mucho la red social.
Quizá a los jóvenes les interese más porque tienen comunicación con otros jóvenes, me interesa más a mi encontrar en Internet información que necesito de libros, de artículos, de leyes, de estudios, de análisis y los buscadores son formidables, es un aliviane para la vida, es una gran revolución”.
Andrés Manuel López Obrador e incluso Felipe Calderón tienen una cuenta de Twitter ¿Cree usted que es una manera eficaz de acercarse a los jóvenes, ya que ellos son los principales usuarios de esta red?
“No mira una persona que tiene un alto cargo en el Estado no creo que tenga tiempo para estar en el Twitter y para estar conversando, no creo que eso sea real son otras persona las que son usadas por ellos.
Yo no quisiera que otra persona hablara por mi a través del Twitter, no quiero eso en todo caso en mi página se pueden encontrar no ideas tan circunstanciales, si no cosas un poquito más elaboradas. No me interesa tampoco el pensamiento del bote pronto, que a veces dice uno cualquier tontería antes de hablar tiene que pensar uno, eso ocurre con frecuencia y el Twitter es una buena ocasión para estar diciendo cosas antes de reflexionar o estudiar un poco el asunto.”
¿Cómo ve la situación de la Izquierda Mexicana actualmente?
“Patética –responde de manera contundente—tiene que haber un gran cambio, pero grande no se trata de cositas pequeñas”.
¿Más Unidad dentro de ésta quizá?
“No sólo, claridad, propósito, ética y formas de acción”.
¿Algún día cree que la Izquierda alcance la silla presidencial?
“Hay que intentarlo cada vez que se pueda, siempre –mejor dicho asevera—hay que estarlo intentando no hay que darnos por vencidos nunca”.
Para concluir la entrevista intentó relajar un poco el momento y le comento que es la última pregunta porque sé que es un hombre muy ocupado a lo que me responde “Pues ni tanto pero bueno, yo soy senador y aquí se trabaja poco”.

¿Por último tiene algún a plan a futuro al terminar esta legislatura?
“No tengo ninguno, me voy a poner pensar a ver que voy hacer, estoy en blanco”.
¿Tiene descartado postularse como precandidato al Gobierno del Distrito Federal?
“Quizá si, no lo tengo descartado de ninguna manera”.
Luego de una larga charla, Pablo Gómez tiene que dirigirse al salón de sesiones, ya que ésta tiene unos minutos que dio inicio, le pregunto si me permite tomar una foto para mi entrevista, sin embargo lo entiende como si fuera una foto de recuerdo y le pide a su asistente que nos tome una foto.
Luego de posar para la foto, el legislador pregunta a su asistente ¿Salimos Guapos?...

Libertad de Prensa 200 Años Despues

2009-12-15T17:23:00.000-08:00

“Los déspotas y el mal gobierno antiguo,

inventaron la insurrección, no

el cura hidalgo”.1

A menos de un año de los festejos del Bicentenario de Nuestra Independencia, se puede percibir que en los tiempos actuales las condiciones sociales que imperaban en la víspera de esta revuelta. La pobreza y desigualdad eran una constante, la imposibilidad de poder recibir alguna instrucción académica que estaba limitada a ciertos de sectores de la sociedad, no implicaba una correcta preparación a los pocos que tenían acceso a este privilegio, en la actualidad México vive una aguda desigualdad social, el acceso a la educación pública es limitado en acceso y la educación que se imparte no es de calidad como se ha demostrado.

En el caso de la libertad de prensa en el siglo XIX esta se encontraba condicionada a la aprobación de su contenido, por parte de una corte que fungía como guardián del orden social y las buenas costumbres. Actualmente la prensa no tiene que someterse a la aprobación de alguna institución, sin embargo se encuentra condicionada en algunos casos a los intereses económicos y políticos de los propietarios de los principales medios de comunicación, así mismo los casos de censura han sucedido en estos tiempos donde se propaga una “libertad de expresión simulada” que suele ser coartada con frecuencia.

Los casos de censura que sucedían en aquel tiempo se debían a la idea de que podían alterar el orden social, contravenir el mandato de las autoridades virreinales y faltar a los valores promovidos por la iglesia católica que tenía gran poder. También eran considerados como abusivos aquellos impresos que violaban “la vida privada” de las personas públicas, entendida desde la percepción que existía de ésta en el siglo XIX.

Un claro ejemplo de esta situación, la cual no debería existir dentro de una democracia –como se considera a nuestro país— es el conflicto que desató entre el semanario Proceso, la periodista argentina Olga Wornat y la ex primera dama Martha Sahagún, quien acusó a ambas partes de invadir su intimidad, con la publicación de un texto que revelaba alguno detalles de su matrimonio con Manuel Bribiesca y de sus hijos Manuel y Jorge motivo por el cual exigía la reparación económica y moral de lo que consideraba una serie de calumnias por parte de estas instancias.

Los miembros de La Suprema Corte de Justicia de la Nación negaron un amparo a Sahagún argumentando que el hecho de gozar de los privilegios del poder y de ventilar su vida privada voluntariamente estaba sometida al escrutinio público. Esta situación iba muy relacionada con el “honor” que se quebrantaba con la publicación de ciertos “libelos” que violaban la reputación de prominentes miembros de la sociedad novohispana.

En estos casos los implicados eran castigados con todo el peso de la ley, como consecuencia de su falta de procura al mantenimiento del orden y de las buenas costumbres. Ahora esta situación no se ejerce explícitamente dentro de nuestra sociedad, sin embargo la censura puede ser implícita mediante boicots publicitarios en algunos casos o la misma autocensura que sirve como protección de los intereses.

La impunidad también suele aparecer como podemos comprobarlo en el caso de la periodista Lydia Cacho que denunciaba en su libro “Los Demonios del Edén” la participación de algunos empresarios y personajes de la política en una red de pederastia.

El empresario Kamel Nacif acusó a Cacho de difamación en su contra, ya que en su obra señalaba la activa participación del empresario libanés en dicha red criminal. La periodista fue victima de un contubernio entre las autoridades del estado de Puebla –con la participación directa del gobernador Mario Marín—y Nacif que montaron un operativo para aprehender a Cacho en Cancún, Quintana Roo y trasladada a la ciudad de Puebla para ser procesada en un claro ejemplo de violación a sus garantías individuales y sin recibir castigo alguno los implicados hasta este momento.

No es el único caso el periodista Manuel Buendía fue asesinado por miembros de la desaparecida Dirección Federal de Seguridad debido a las revelaciones que había hecho en su columna periodística en las que vinculaba a funcionarios del gobierno de Miguel De La Madrid con el narcotráfico. El Estado consideró que esta información afectaría el orden social – cual Junta de Censura—y decidió mediante la participación de estos personajes eliminar a este periodista.

Las agresiones por parte del Estado hacia los comunicadores no han cesado, no obstante en estos momentos también los crímenes contra periodistas son autoría de miembros del crimen organizad, lo que demuestra que la “libertad de prensa” no es ejercida plenamente. No es de sorprender que seamos uno de los países que son clasificados como peligrosos para ejercer el periodismo.

Otro similitud del tiempo de la guerra de Independencia con la actualidad es la enorme influencia que tiene en la Iglesia Católica en cuestiones fundamentales de la sociedad mexicana, en algunos llegando al extremo de tener voz en temas que están fuera de su competencia, en el caso de la prensa en la Nueva España estaba fuera de la ley expresar opiniones sobre la Iglesia o tratar temas que cuestionaran la fe cristiana, por lo tanto los impresos tenían que ser sometidos a una revisión parte de la Junta de Censura que decidía si estos podían ser publicados.

En la actualidad el papel de la Junta de Censura suele ser interpretado por la Secretaria de Gobernación o bien desde el sector privado que suele imponer boicots comerciales a los medios de comunicación, como fue el caso de Bimbo de Lorenzo Servitje que amenazó a la empresa CNI Canal 40, con retirarle espacios de publicidad si transmitía las declaraciones del algunos ex seminaristas por parte del fundador de los Legionarios de Cristos el sacerdote Marcial Maciel, el boicot se anunció días después de la transmisión y a él se sumaron algunas otras empresas que sintieron que era una ofensa al clero.

Canal 40 que comenzaba a ganar audiencia cayó en una crisis económica que llevó a la empresa a moderar su línea editorial y realizar alianzas que resultaron catastróficas. Una vez más se imponía el gran poder del clero, tal como si nos remontáramos doscientos años atrás.

No solo en el contenido se encuentran similitudes entre la libertad de prensa que existía en el periodo novohispano con los tiempos actuales, en aquellos tiempos la autoridad virreinal consideraba que no era prudente que el pueblo tuviera acceso a las publicaciones que se realizaban y se condicionaba éste a las condiciones sociales de los individuos. Sin embargo se consideraba que solo mediante la ilustración de la sociedad podía ser participativa y conformar una opinión pública

No obstante esta libertad en cierto modo era simulada, ya que mediante el consenso se buscaba evitar alguna crítica a las autoridades, la opinión pública estaba supeditada a los intereses de las cúpulas, no obstante se logró la posibilidad de hacer públicas las críticas hacia el Estado.

En la actualidad se busca moldear una opinión pública acorde a los intereses de clase, que proteja los privilegios y aumente la concentración de la riqueza en una minoría, tal como sucedía durante la intervención española.

Finalmente considero que las condiciones que se viven en la actualidad responden a los mismos fines de aquel tiempo.

1 Elba Chávez Lomelí ,“Lo Público y lo Privado en los Textos Decimonónicos “ Libertad de Prensa 1810-1882. 2009 p.35

Un Anticipo...

2009-12-14T18:57:00.000-08:00

En realidad no se porque me decidi crear un blog fue algo que llevaba meditando desde hace un tiempo, ahora considero que tengo la voluntad y ocio para dedicar unos momentos a este espacio, por lo tanto el contenido puede en algunos casos no justificar el nombre del blog.
Divergencia segun el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española es la accion y efecto de divergir, diversidad de opiniones, discrepancia, desacuerdo. Mientras que Incendiario alude subersividad y escandalo.

Como mencionaba unas lineas atras obviamente no pienso obsesionarme con la idea de que este blog solo funcione "para tirar mierda", en realidad el nombre es solo una casualidad, no tiene algun significado.

Finalmente mi intencion es compartir algunas de los temas que considero importantes.