El Fenómeno Televisivo

La Televisión es una fabrica de ilusiones y esperanzas inalcanzables, en muchos casos funge como educadora y principal transmisora de la cultura dentro de una sociedad. Esta situación implica que se establezca una relación de co-dependencia entre la audiencia y el televisor.
Entendiendo que la cultura es el principal eje de desarrollo de una sociedad, ya que es toda una serie de valores éticos, estéticos que identifican a una sociedad determinada, en la actualidad el principal creador de la cultura es la televisión.
Para un país como México en el que imperan la desigualdad, pobreza, corrupción, analfabetismo esta situación llega a ser desfavorable, debido en gran medida a la visión que se puede reproducir de la realidad en los diferentes programas de televisión.
De modo que el televisor como principal proveedor de cultura siembra en el receptor una falsa concepción de la realidad y como consecuencia, los televidentes buscan un modelo de vida basado en el que se reproduce en los programas de televisión, el cual simplemente no es posible tomando en cuenta que en nuestro país se presentan diversos factores como los anteriormente señalados.
Mediante la producción en masa de la cultura se pretende crear un criterio uniforme dentro de los individuos como medio para proteger sus intereses y perpetuar el orden establecido, finalmente la concentración de las concesiones de televisión en México permite poder reproducir una visión acorde al sistema del cual forman parte.

Pablo Gómez Álvarez

En medios de discusiones legislativas y asuntos de vital importancia para México, acudí a la casona de Xicoténcatl para realizar una entrevista al ex líder estudiantil y senador por el Partido de la Revolución Democrática, Pablo Gómez Álvarez.
Tras la conclusión de la reunión previa de su grupo parlamentario, el senador me pide lo acompañe a una oficina contigua al salón donde se realizó la plenaria.
Al entrar a la oficina sobresale un enorme escritorio de caoba, sobre el cual se encuentran algunos periódicos y revistas del día y un plato con fruta, de una de las paredes cuelga un cuadro del caudillo revolucionario Emiliano Zapata. Pablo Gómez me ofrece asiento mientras coloca una cajetilla de cigarros Camel sobre el escritorio y enciende uno al instante.
El senador porta un traje azul marino con una corbata color rosa, de cejas pobladas y una frente limpia, el tupido bigote por el que es muy recordado ha quedado atrás como si fuera una señal de una nueva etapa en la vida del político de 63 años.
Para comenzar la entrevista le comento algunos puntos importantes sobre ésta, al tiempo que me responde ¡Tu Dispara!


¿Cómo podría describir su niñez?
“Vengo de una familia pobre, éramos cinco hermanos, mi padre era empleado y las carencias naturales de eso, no obstante lo cual los cinco hermanos pudimos ir la universidad, fíjate –sentenció—yo creo que ya no se puede ahora”.
¿A partir de donde surge su interés por las causas sociales o por los temas políticos?
“Pues mi padre era un hombre de izquierda no era un militante político no participaba en la lucha política, pero era un hombre de ideas de izquierda había literatura de izquierda en casa; los conceptos, las ideas que el platicaba, que el exponía siempre tienen influencia. A mi me influyó mucho eso, las ideas de él y luego la preparatoria, en la preparatoria conocí a grupos de izquierda y había movimiento estudiantil en los años 60 entonces yo me involucré en las luchas estudiantiles, en los grupos de izquierda y empecé a comprar libros para estudiar ahí, el socialismo y otros temas de tipo de social.
Había leído que un personaje muy importante en su vida es Arnoldo Martínez Verdugo ¿Qué significado tiene para usted este personaje
“Bueno a Arnoldo yo lo conocí en partes, yo lo conocí en los años 63 o 64, él como dirigente del Partido Comunista en una organización que se creó entonces que se llamaba “Frente Electoral del Pueblo” y que trató obtener el registro electoral y el gobierno se lo negó --aclara su garganta y continua--, dentro de este frente había varios grupos de izquierda, lo conocí un poco de lejos. Después lo empecé a conocer más durante mi participación en las Juventud Comunista, pero mi relación con el más fuerte fue cuando yo salí de la cárcel en 1971 y desde entonces podría decirse que empecé a trabajar con él. Sin duda es mi maestro Arnoldo, es un socialista pero es un demócrata, es un hombre de pensamiento muy avanzado, pensamiento social muy avanzado, es un hombre de iniciativa política, es un hombre que jugó un papel muy importante en la unidad de la izquierda mexicana y es un hombre unitario y trabajamos muy estrechamente juntos durante varios años”.
¿Es cierto y usted lo va a confirmar que curso la licenciatura en Economía durante el tiempo que estuvo en Lecumberri?
“No, era muy problemático la directora que era Ifigenia intentaba que pudiéramos hacerlo, darnos facilidades para eso, pero no fue muy complicado habré yo cursado algunos cuantas materias. Salí con una generación que no era la mía, debí haber estado en la cárcel casi tres años, todos mis compañeros eran otros”.
¿Tiene algún buen recuerdo del movimiento estudiantil, fuera de lo que todos conocemos?
“Buenos, los buenos momentos todos los conocemos, las grandes acciones de masas”.
¿Tiene buenos amigos de aquél tiempo?
“Pues algunos, no muchos por cierto, pero uno que otro”.


¿Detrás del senador Pablo Gómez que es un persona dura dentro de su labor parlamentaria, sarcástico y que le gusta debatir con sus adversarios, como describe ese ser humano, en su papel de padre, tiene amigos en otros partidos?
“Bueno pues yo creo que ésta es como cualquier otra profesión, uno tiene un camino un proyecto de vida una manera de pensar y de actuar y en ese camino vas haciendo amigos y también vas dejando de ver a esos amigos. Como cuando vives en un vecindario y eres amigo de muchos, luego te cambias de casa pues ya no los vuelves a ver, es difícil verlos o los ves de vez en cuando, ya no son tan amigos cercanos, empiezan a ser amigos lejanos. En realidad la amistad yo creo que es una de las cualidades más importantes que puede tener una persona, pero llevarla a cabo, ejercerla permanentemente a veces es muy difícil porque pues estas trabajando, estas en ciertos ambientes y tus amigos los vas abandonando sin querer, pero bueno creo que no se pierde la amistad, aunque no se ejerce.
Si tengo algunos amigos que son miembros de otros partidos, pocos por razón natural porque nunca trabajas con ellos, si lo haces es en forma adversarial pero bueno a veces surgen ciertas empatías personales, ciertas amistades con personas que tienen otra forma de ver al país y a la sociedad. Que te puedo decir sobre la amistad no es cierto que no respete discrepancias ideológicas, uno siempre busca tener amigos con los cuales tener mayor empatía. Es muy difícil que una gente de izquierda tenga un gran amigo que sea un ultraderechista, un fascista es complicadísimo eso, como lo quieres, como aprendes a quererlo”.
¿Y en el caso del partido como es la relación co gente como Cuauhtémoc Cárdenas o el mismo López Obrador?
“Bueno mira hay niveles también de amistad, hay amigos que lo son, no muy cercanos; pero hay amistad, hay respeto, hay colaboración. Yo puedo decir que si considero un amigo mío a Cuauhtémoc no se si el me vea de esa forma, por poner un ejemplo —aseveró-- pero no con una gran proximidad por razones de trabajo, nos vemos poco, siempre por motivos políticos.
Hemos viajado juntos, puedo hablar de él, como puedo hablar de decenas de otros compañeros, que hemos hecho amistad a veces se viaja juntos en alguna tarea política y trabas una amistad, conoces a la persona y la persona te conoce mejor a ti, o llevas a cabo cosas juntos, se te ocurren cosas en el mismo momento y circunstancia que las demás personas entonces son elementos que amarran la amistad”.
¿Tiene algún pasatiempo? Le gusta leer, algún género musical en especifico
“No me gusta algún tipo de música en específico, pero pues hay algunos que me gustan más que otras, me gusta la música vernácula, la música bohemia, la música clásica”.
¿Algún grupo en especial?
“Bueno depende del género, por ejemplo en el rock me gusta U2 por poner ese ejemplo, me gustan más unos autores que otros; en otros –inaudible—en otros géneros dentro de la música, me gusta mucho la danza, me gusta el cine, me gusta la novela”.
Buscando información sobre usted en Internet, encontré que tiene una hija Iria que realizó un cortometraje y por lo cual ha recibido algunos reconocimientos ¿De que manera apoya a su hija en esta profesión?
“Pues mira cuando ella decidió hacerse cineasta, yo la apoyé en todo lo que pude, no pude mucho porque tuvo que hacer un examen de admisión muy duro entre centenares de personas para escoger quince, en el Centro de Capacitación Cinematográfica (CCC).
Ella estudio ahí y bueno yo siempre la alentaba, por que a ella era lo que le gustaba, su segundo cortometraje fue muy laureado, saco un Ariel pero también obtuvo diez o veinte premios más en festivales internacionales fue bastante laureado, un corto de su mismo hechura ella hizo el guión, lo fotografió y dirigió.
En fin ahora esta rodando un largometraje, espero que le vaya bien sobre todo económicamente, siempre es un problema terrible, no puedes continuar si no hay dinero”.
¿Incluso recientemente hubo una reunión con cineastas en el Senado?
“México tiene un gran problema de financiamiento cinematográfico, parte de su industria –inaudible—. Espero que le vaya bien esta es una película de autor donde el cineasta no sólo dirige, sino también hace el argumento, hace el guión y varias cosas, propiamente la obra de un cineasta. No es un director al que contratan para rodar una película, éste no este es cine de autor”.

Desviándonos un poco del tema yo percibo que a los jóvenes no les interesa la política, tienen cierto desinterés y cierta desconfianza hacia los políticos ¿A que cree que se deba esta situación?
“La política se aleja de los jóvenes, porque los jóvenes no construyen instrumentos de acción política, cuando eso pasa hay una rápida despolitización de los jóvenes. Ahora no es que no haya interés entre los jóvenes actuales por los temas políticos, sino que las organizaciones política son muy cerradas no se abren a los jóvenes, no tienen lugar ellos dentro y tienen razón en replegarse donde no tienen ni lugar, donde no hay forma de entrar.
Lo que si es notorio es que los jóvenes no crean sus propios instrumentos para la acción política, hay pocos grupo políticos”.
¿Entonces usted considera que falta más participación de los jóvenes?
“Bueno en los años sesenta había muchos grupos políticos –inaudible— muchos y la mayoría de ellos eran de izquierda, pero también los había de derecha, ahora no hay o casi no hay organizaciones de jóvenes para la acción política”.
¿Considera que esta situación sea consecuencia de los medios de comunicación y la cultura que se difunde actualmente?
“No lo creo, por que mira en los años sesenta existía el monopolio de la televisión, en los años sesenta había digamos una educación también muy conservadora dentro de las universidades. Pero había elementos culturales alternativos, con espíritu de rebelión que también se canalizó en la lucha política, hoy ese espíritu de rebelión, de inconformidad de los jóvenes se canaliza más en los movimientos culturales, la forma de vestir, ciertas identidades, en las maneras de actuar que en el terreno político. En los años sesenta también había movimiento cultural pero no estaba divorciado de la acción política y de tener una causa política de protestar frente a la injusticia, la represión, la antidemocracia, el no dejarse.
La escuela era muy autoritaria y hubo una rebelión contra las instituciones educativas, justamente por ser autoritaria y hoy lo siguen siendo, no hay rebelión y las rebeliones que hemos visto hace algunos años han sido respuestas, movimientos de respuesta principalmente contra el cobro de colegiaturas, han sido muy fuertes esos movimientos durante los últimos veinte años y además es una batalla que se ganó porque ya nadie quiere pagar colegiaturas dentro de las universidades públicas.
Entonces eso fue ganado no sólo en la acción política, sino también en la lucha ideológica, que ahí hay una ideológica de que educación debe ser abierta para todos, que no debe haber un filtro social mayor del que ya existe para poder ingresar en las instituciones públicas de educación superior”.
Hace un rato leía en Proceso una entrevista con el rector José Narro en la que mencionaba el caldo de cultivo de una revuelta social debido a la falta de oportunidades para los jóvenes de acceder a la educación pública ¿De que manera podría revertirse esta situación?
“!Rechazados! –sentenció como si hubiera tocado un tema sensible para el senador—por las instituciones y personas que ni siquiera llegan al examen de admisión, que ya ni el intento hacen porque saben que no tienen condiciones personales para ir a la educación, jóvenes que no tienen escuela, que no tienen trabajo, ósea no tienen nada y entonces el problema no es la pobreza principalmente el problema sino el resentimiento social. Una sociedad que no te ofrece posibilidades, que no te permite hacer un esfuerzo en la escuela o en el trabajo, que te convierte en una especie de individuo relegado y discriminado.
El resentimiento es una de las causas principales del crecimiento de la delincuencia”.
¿Usted considera entonces que es una de las causas de la violencia que se vive actualmente?
“En parte si, desde luego que el asunto del narcotráfico es un poco diferente por que eso surge de la prohibición, si no hubiera prohibición no habría problema y no habría esa delincuencia”.
Viendo un video en la página de You Tube sobre sus intervenciones en el Senado, en uno de ellos durante una reunión previa a elegir al actual titular de la PGR Arturo Chávez Chávez, usted cuestiona al funcionario sobre el daño que puede causar la mariguana ¿Cuál es su postura respecto a este tema?
“La adicción, le pregunté si el tenia la convicción o podía demostrar que la mariguana provocaba adicción --es un tema muy polémico, no hay un acuerdo señala--, el dijo que si y le dije que como lo sabía, dijo que porque había leído. Pero se ve que no leyó completo, porque el debate es muy fuerte y creo que lo va ganando el punto de vista de que la mariguana no es causa directa de adicción”.
¿Usted estaría a favor de su legalización en algún momento?
“De todas las drogas, yo creo que el Estado debería regular el comercio de drogas con el propósito de realizar políticas para persuadir a la gente que no las consuma, pero la prohibición no impide el consumo, sólo genera un inmenso negocio y también un negocio muy violento. Y además de violento el negocio es tan grande que en México ha afectado la esfera del Estado, ósea se metió en el Estado para comprar policías, funcionarios y políticos todo por la gran cantidad de dinero que manejan y para lograr complicidades de todo género y protecciones de la administración pública.
Entonces esto ha afectado mucho, yo creo que el control del Estado sobre el comercio de drogas ayudaría bastante, tanto a que esto ya no fuera el negocio de tanto dinero que afecta tantos aspectos, como a poder enfocar bien la acción pública tendiente a prevenir y a disuadir sobre todo a los jóvenes en el consumo de drogas. Yo entiendo que muchos jóvenes siente que no se hacen daño consumiendo drogas y las consumen un tiempo, pero esta sociedad santurrona, falsa en la que vivimos, en la que las ideas dominantes no vienen de la gente común y corriente, sino de las clases dominantes y consideran que eso es como pecado y en realidad no hay ningún pecado en la humanidad desde hace muchísimos siglos se consumen drogas y eso no necesariamente lleva a la muerte, a la destrucción o a la deformación de la personalidad, yo creo que el alcohol crea mayores problemas, ya en Estados Unidos se intentó prohibirlo y fracasaron porque se creó una delincuencia bárbara para la producción y comercialización ilegal de bebidas alcohólicas y tuvieron que aceptar que había sido un error bárbaro y lo vuelven a cometer con las drogas.
Ahora México no puede tomar decisiones unilaterales, tiene que ser un acuerdo de gobierno mundial”.
Por ejemplo la propuesta que presentó Ernesto Zedillo con el ex presidente brasileño Fernando Henrique Cardoso en este tema ¿Considera que es una opción viable?
“Bueno pues una idea inicial, quizá no va muy lejos todavía pero bueno algo es algo, ya empiezan a reflexionar hay un gran debate hoy en el mundo. Todo lo que se ha hecho contra la producción y comercio de drogas ilícitas que ha generado y la pregunta es no puede haber otro camino y está empezándose a buscar otras respuestas ante el fracaso evidente de todo lo que se hace hoy”.
Cambiando un poco de tema ¿En relación al México que le tocó vivir en su juventud y comparándolo con lo que viven actualmente los jóvenes cree usted que exista una mayor apertura y la represión sea menor?
“No se si sea minima pero es mucho menor que antes, hemos avanzado en el ejercicio de libertades claro.”
¿En algo influyó el movimiento estudiantil?
“¡Si – dándole una mayor entonación a su respuesta--, el movimiento estudiantil influyó pero también los cambios políticos posteriores. Manifestar en México ya no es un virtual delito, las expresiones culturales de los jóvenes tienen menos rechazo de parte de la autoridad y también de la sociedad en general, hay más tolerancia a formas propias que los jóvenes asumen libremente, hay mayor comunicación de ideas, el Internet ha sido una posibilidad de tener acceso a vínculos con muchísima gente prácticamente de cualquier parte del mundo. Entonces las ideas se comunican más con mayor rapidez, se está haciendo comunidad internacional, los jóvenes son los que más usan Internet, claro con las barreras del idioma pero también los jóvenes buscan conocimiento especialmente del inglés, para poderse comunicar con personas de cualquier otra parte en a través de la lengua franca internacional que es el inglés”.
¿Podría considerarse un cibernauta, le gusta navegar en Internet?
“Si navego prácticamente todos los días”.
¿Forma parte del alguna red social?
“No, no yo tengo una página pero no estoy en red, porque no tengo tanto tiempo para estar atendiendo eso, pero tampoco me interesa mucho la red social.
Quizá a los jóvenes les interese más porque tienen comunicación con otros jóvenes, me interesa más a mi encontrar en Internet información que necesito de libros, de artículos, de leyes, de estudios, de análisis y los buscadores son formidables, es un aliviane para la vida, es una gran revolución”.
Andrés Manuel López Obrador e incluso Felipe Calderón tienen una cuenta de Twitter ¿Cree usted que es una manera eficaz de acercarse a los jóvenes, ya que ellos son los principales usuarios de esta red?
“No mira una persona que tiene un alto cargo en el Estado no creo que tenga tiempo para estar en el Twitter y para estar conversando, no creo que eso sea real son otras persona las que son usadas por ellos.
Yo no quisiera que otra persona hablara por mi a través del Twitter, no quiero eso en todo caso en mi página se pueden encontrar no ideas tan circunstanciales, si no cosas un poquito más elaboradas. No me interesa tampoco el pensamiento del bote pronto, que a veces dice uno cualquier tontería antes de hablar tiene que pensar uno, eso ocurre con frecuencia y el Twitter es una buena ocasión para estar diciendo cosas antes de reflexionar o estudiar un poco el asunto.”
¿Cómo ve la situación de la Izquierda Mexicana actualmente?
“Patética –responde de manera contundente—tiene que haber un gran cambio, pero grande no se trata de cositas pequeñas”.
¿Más Unidad dentro de ésta quizá?
“No sólo, claridad, propósito, ética y formas de acción”.
¿Algún día cree que la Izquierda alcance la silla presidencial?
“Hay que intentarlo cada vez que se pueda, siempre –mejor dicho asevera—hay que estarlo intentando no hay que darnos por vencidos nunca”.
Para concluir la entrevista intentó relajar un poco el momento y le comento que es la última pregunta porque sé que es un hombre muy ocupado a lo que me responde “Pues ni tanto pero bueno, yo soy senador y aquí se trabaja poco”.


¿Por último tiene algún a plan a futuro al terminar esta legislatura?
“No tengo ninguno, me voy a poner pensar a ver que voy hacer, estoy en blanco”.
¿Tiene descartado postularse como precandidato al Gobierno del Distrito Federal?
“Quizá si, no lo tengo descartado de ninguna manera”.
Luego de una larga charla, Pablo Gómez tiene que dirigirse al salón de sesiones, ya que ésta tiene unos minutos que dio inicio, le pregunto si me permite tomar una foto para mi entrevista, sin embargo lo entiende como si fuera una foto de recuerdo y le pide a su asistente que nos tome una foto.
Luego de posar para la foto, el legislador pregunta a su asistente ¿Salimos Guapos?...

Libertad de Prensa 200 Años Despues

“Los déspotas y el mal gobierno antiguo,

inventaron la insurrección, no

el cura hidalgo”.1

A menos de un año de los festejos del Bicentenario de Nuestra Independencia, se puede percibir que en los tiempos actuales las condiciones sociales que imperaban en la víspera de esta revuelta. La pobreza y desigualdad eran una constante, la imposibilidad de poder recibir alguna instrucción académica que estaba limitada a ciertos de sectores de la sociedad, no implicaba una correcta preparación a los pocos que tenían acceso a este privilegio, en la actualidad México vive una aguda desigualdad social, el acceso a la educación pública es limitado en acceso y la educación que se imparte no es de calidad como se ha demostrado.

En el caso de la libertad de prensa en el siglo XIX esta se encontraba condicionada a la aprobación de su contenido, por parte de una corte que fungía como guardián del orden social y las buenas costumbres. Actualmente la prensa no tiene que someterse a la aprobación de alguna institución, sin embargo se encuentra condicionada en algunos casos a los intereses económicos y políticos de los propietarios de los principales medios de comunicación, así mismo los casos de censura han sucedido en estos tiempos donde se propaga una “libertad de expresión simulada” que suele ser coartada con frecuencia.

Los casos de censura que sucedían en aquel tiempo se debían a la idea de que podían alterar el orden social, contravenir el mandato de las autoridades virreinales y faltar a los valores promovidos por la iglesia católica que tenía gran poder. También eran considerados como abusivos aquellos impresos que violaban “la vida privada” de las personas públicas, entendida desde la percepción que existía de ésta en el siglo XIX.

Un claro ejemplo de esta situación, la cual no debería existir dentro de una democracia –como se considera a nuestro país— es el conflicto que desató entre el semanario Proceso, la periodista argentina Olga Wornat y la ex primera dama Martha Sahagún, quien acusó a ambas partes de invadir su intimidad, con la publicación de un texto que revelaba alguno detalles de su matrimonio con Manuel Bribiesca y de sus hijos Manuel y Jorge motivo por el cual exigía la reparación económica y moral de lo que consideraba una serie de calumnias por parte de estas instancias.

Los miembros de La Suprema Corte de Justicia de la Nación negaron un amparo a Sahagún argumentando que el hecho de gozar de los privilegios del poder y de ventilar su vida privada voluntariamente estaba sometida al escrutinio público. Esta situación iba muy relacionada con el “honor” que se quebrantaba con la publicación de ciertos “libelos” que violaban la reputación de prominentes miembros de la sociedad novohispana.

En estos casos los implicados eran castigados con todo el peso de la ley, como consecuencia de su falta de procura al mantenimiento del orden y de las buenas costumbres. Ahora esta situación no se ejerce explícitamente dentro de nuestra sociedad, sin embargo la censura puede ser implícita mediante boicots publicitarios en algunos casos o la misma autocensura que sirve como protección de los intereses.

La impunidad también suele aparecer como podemos comprobarlo en el caso de la periodista Lydia Cacho que denunciaba en su libro “Los Demonios del Edén” la participación de algunos empresarios y personajes de la política en una red de pederastia.

El empresario Kamel Nacif acusó a Cacho de difamación en su contra, ya que en su obra señalaba la activa participación del empresario libanés en dicha red criminal. La periodista fue victima de un contubernio entre las autoridades del estado de Puebla –con la participación directa del gobernador Mario Marín—y Nacif que montaron un operativo para aprehender a Cacho en Cancún, Quintana Roo y trasladada a la ciudad de Puebla para ser procesada en un claro ejemplo de violación a sus garantías individuales y sin recibir castigo alguno los implicados hasta este momento.

No es el único caso el periodista Manuel Buendía fue asesinado por miembros de la desaparecida Dirección Federal de Seguridad debido a las revelaciones que había hecho en su columna periodística en las que vinculaba a funcionarios del gobierno de Miguel De La Madrid con el narcotráfico. El Estado consideró que esta información afectaría el orden social – cual Junta de Censura—y decidió mediante la participación de estos personajes eliminar a este periodista.

Las agresiones por parte del Estado hacia los comunicadores no han cesado, no obstante en estos momentos también los crímenes contra periodistas son autoría de miembros del crimen organizad, lo que demuestra que la “libertad de prensa” no es ejercida plenamente. No es de sorprender que seamos uno de los países que son clasificados como peligrosos para ejercer el periodismo.

Otro similitud del tiempo de la guerra de Independencia con la actualidad es la enorme influencia que tiene en la Iglesia Católica en cuestiones fundamentales de la sociedad mexicana, en algunos llegando al extremo de tener voz en temas que están fuera de su competencia, en el caso de la prensa en la Nueva España estaba fuera de la ley expresar opiniones sobre la Iglesia o tratar temas que cuestionaran la fe cristiana, por lo tanto los impresos tenían que ser sometidos a una revisión parte de la Junta de Censura que decidía si estos podían ser publicados.

En la actualidad el papel de la Junta de Censura suele ser interpretado por la Secretaria de Gobernación o bien desde el sector privado que suele imponer boicots comerciales a los medios de comunicación, como fue el caso de Bimbo de Lorenzo Servitje que amenazó a la empresa CNI Canal 40, con retirarle espacios de publicidad si transmitía las declaraciones del algunos ex seminaristas por parte del fundador de los Legionarios de Cristos el sacerdote Marcial Maciel, el boicot se anunció días después de la transmisión y a él se sumaron algunas otras empresas que sintieron que era una ofensa al clero.

Canal 40 que comenzaba a ganar audiencia cayó en una crisis económica que llevó a la empresa a moderar su línea editorial y realizar alianzas que resultaron catastróficas. Una vez más se imponía el gran poder del clero, tal como si nos remontáramos doscientos años atrás.

No solo en el contenido se encuentran similitudes entre la libertad de prensa que existía en el periodo novohispano con los tiempos actuales, en aquellos tiempos la autoridad virreinal consideraba que no era prudente que el pueblo tuviera acceso a las publicaciones que se realizaban y se condicionaba éste a las condiciones sociales de los individuos. Sin embargo se consideraba que solo mediante la ilustración de la sociedad podía ser participativa y conformar una opinión pública

No obstante esta libertad en cierto modo era simulada, ya que mediante el consenso se buscaba evitar alguna crítica a las autoridades, la opinión pública estaba supeditada a los intereses de las cúpulas, no obstante se logró la posibilidad de hacer públicas las críticas hacia el Estado.

En la actualidad se busca moldear una opinión pública acorde a los intereses de clase, que proteja los privilegios y aumente la concentración de la riqueza en una minoría, tal como sucedía durante la intervención española.

Finalmente considero que las condiciones que se viven en la actualidad responden a los mismos fines de aquel tiempo.

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1 Elba Chávez Lomelí ,“Lo Público y lo Privado en los Textos Decimonónicos “ Libertad de Prensa 1810-1882. 2009 p.35

Un Anticipo...

En realidad no se porque me decidi crear un blog fue algo que llevaba meditando desde hace un tiempo, ahora considero que tengo la voluntad y ocio para dedicar unos momentos a este espacio, por lo tanto el contenido puede en algunos casos no justificar el nombre del blog.
Divergencia segun el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española es la accion y efecto de divergir, diversidad de opiniones, discrepancia, desacuerdo. Mientras que Incendiario alude subersividad y escandalo.

Como mencionaba unas lineas atras obviamente no pienso obsesionarme con la idea de que este blog solo funcione "para tirar mierda", en realidad el nombre es solo una casualidad, no tiene algun significado.

Finalmente mi intencion es compartir algunas de los temas que considero importantes.